تبلیغات
مهدی موعود عج الله تعالی فرجه الشریف - مطالب فرهنگی

روزنامه ی قدس ......30 آبان 1390

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 2 آذر 1390    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

اقای قرائتی - اثبات شیعه بودن با قران در 1 دقیقه



[http://www.aparat.com/v/9703918582c179531c480ef3c37e91d347046]

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 6 مهر 1390    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

جنگ تحمیلی در تاریخ........

در پی‌ پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌ ایران‌ و سقوط‌ حکومت‌ پهلوی‌ در بهمن‌ 1357 و متعاقب‌ آن‌ وقوع‌ تغییرات‌ اساسی‌ در موقعیت‌ آمریکا در منطقه‌، مناسبات‌ ایران‌ و عراق‌ نیز دستخوش‌ دگرگونی‌ و تیرگی‌ شد.

دولت‌ عراق‌ در 26 شهریور 1359 با تسلیم‌ یادداشتی‌ رسمی‌ به‌ سفارت‌ جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ در بغداد، اعلام‌ کرد که‌ اعلامیه‌ الجزایر و عهدنامه‌های‌ مربوط‌ به‌ مرز مشترک‌ و حسن‌ همجواری‌ و 3 پروتکل‌ و پیوست‌های‌ آن‌ و دیگر موافقت‌نامه‌ها و یادداشت‌های‌ انضمامی‌ به‌ این‌ عهدنامه‌ را یکجا و یک‌ جانبه‌ فسخ‌ کرده‌ است‌.

همزمان‌ با ارسال‌ این‌ یادداشت‌، صدام‌حسین‌ در نطقی‌ در مجلس‌ ملی‌ عراق‌، متن‌ قرارداد الجزایر را پاره‌ کرد و الغای‌ این‌ قرارداد را تصمیم‌ شورای‌ فرماندهی‌ انقلاب‌ عراق‌ اعلام‌ نمود. اقدام‌ صدام‌ حسین‌ و اظهار دولت‌ عراق‌، وجاهت‌ حقوقی‌ نداشت....



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 30 شهریور 1390    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

كد قالب وبلاگ

با سلام
با توجه به درخواست بازدیدكنندگان مبنی بر دریافت كد قالب این وبلاگ تصمیم گرفته شد تا این كد كه مربوط به سرویس میهن بلاگ است در دسترس بازدیدكنندگان قرار گیرد.
امید است از ان در راه درست و صحیح استفاده شود.

توضیحات : جهت دریافت بر روی لینك زیر راست كلیك كرده و   save target as  یا  save linke as  را كلیك كنید

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 3 آذر 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

علائم ظهور

بسم الله الرحمن الرحیم -  اوصیکم  عبادالله  بتقوی الله  . خودم و همه ی شما را به رعایت تقوا دعوت می کنم . خداوند می فرماید :  ومن یتق الله  یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب  ( وهرکس اهل تقوا باشد ؛ خداوند راه خروج از مشکلات  را به او نشان خواهد داد ؛  و به  او  ، از جایی  که تصور نمی کند ، روزی خواهد داد  - طلاق / 2 )

موضوع :  علائم ظهور :


مقدمه : به عنوان مقدمه باید عرض بکنم که ،  به دلیل اینکه  مباحث  مهدویت  ، مربوط به آینده ی  جهان است  ؛ لذا  بغیر از  خدا وند و  معصومین ،  کس دیگری نمی تواند ازحوادث  آینده ،  اطلاع صحیحی داشته باشد    . بنا بر این  تنها راه آگاهی از آینده  ، استفاده از  احادیث اهل بیت است  . (احادیث  اهل بیت  به عنوان  مهم ترین منبع برای  اطلاع از حوادث آخرالزمان  است  و می تواند  مورد استناد قرار بگیرد.)

پژوهش گران بحث های مهدویت  ،  تاکنون توانسته اند  با استفاده از منابع دینی  ،  بیش از  دو هزار  علامت  ،  در باره ی  ظهور امام زمان علیه السلام  به دست بیاورند .  در بین این علائم ،   پنج علامت   ، به عنوان  " علائم حتمی "  نامیده شده   ؛  وبسیار هم روی آن  تأکید شده است . این علائم پنجگانه  ، عبارتند از :   خروج سفیانی  ،   نهضت یمانی ،   خسف بیداء   ،   قتل نفس زکیه  و صیحه ی آسمانی  .  قبلا  درباره ی دو علامت  ( سفیانی و خسف بیداء )  صحبت کردم و انشاء الله امروز به بقیه ی علائم خواهم پرداخت   .

نهضت یمانی : یکی از علائم ظهور ،  قیام  یکی   از اهالی کشور یمن است .  مردم کشور یمن  ، از دیرباز مورد ستایش و تمجید  پیامبر اکرم  و اهل بیت  (صلوات الله علیهم) قرار گرفته اند .  پیامبر(صلوات الله علیه و آله )  در باره ی مردم یمن می فرماید : مَن اَحَبَّ اهلَ الیمن فَقَد اَجَنَّبی وَ من ابغض اهل الیمن فقد ابغضی ( هرکس مردم یمن را دوست داشته باشد ، در واقع مرا دوست  داشته است ؛  و هرکس با آنان دشمن باشد ، در حقیقت با من دشمنی کرده است  ) – کتاب کمال الدین  شیخ صدوق -

بر طبق  بعضی  از روایات ،  در آخرالزمان ،  مردم یمن ،  به رهبری فردی بنام " یمانی" و یا  "قحطانی " ،  زمینه ساز قیام امام زمان می شوند.

در منابع دینی ، اطلاعات  بسیار اندکی   درباره ی یمانی (  علی رغم جایگاه ممتاز ی که دارد ) ، وجود دارد  . ( شاید امامان ما   به دلایل حفاظتی و امنیتی  نمی خواستند اطلاعات بیشتری درباره ی یمانی   افشا ء  نمایند  . ) 

بحث   قیام  مردی از سرزمین یمن در آخرالزمان  ، جز ء مسلمات قطعی محسوب می شود   ( البته  اثبات  اینکه  جنبش و قیام یمانی آیا جزء علائم حتمی است یا غیر حتمی ، کار آسانی نیست ؛  ولی به هر حال  روایات فراوانی  به این جنبش در آخرالزمان تصریح کرده اند که می تواند تا حدود زیادی  مساله ی یمانی را جدی سازد  )

  در کتابهای مختلف شیعه و سنی  ،  احادیث بسیار معتبری  در رابطه با  یمانی   آ مده است

نام واقعی یمانی چیست ؟  درباره ی نام واقعی ایشان   روایت صریحی نداریم . ( شاید به دلیل مسائل امنیتی و حفاظتی در روایات به نام ایشان تصریح نشده است.)

در روایات  ، با  نام های مختلفی   از ایشان یاد شده است  مثل  : الف :   یمانی  ( که در حقیقت  مشهورترین  نام ایشان است ) 

ب : منصورالیمانی و منصور

ج :  خلیفه یمانی

 د:   قحطانی (  قحطان ، در واقع سر سلسله ی    اها لی  یمن است.)  یمانی از شخصیت بسیار  ممتاز و مثبتی  برخورداراست  ؛ به طوری که در روایات  گفته شده  :  اصلاح گرترین قیام در آخرالزمان ، قیام اوست . (  با توجه به اینکه کشور  یمن در همسایگی  کشور  عربستان قراردارد   و به شهر  مکه  نزدیک است  ،  لذا جنبش اهالی یمن  ، می تواند نقش  بزرگی  در قیام     امام زمان  علیه السلام ،   داشته باشد .    )

 جناب یمانی   چه موقع  قیام خواهد کرد ؟ از مجموع روایات بدست می آید که  قیام  یمانی ،  همزمان با  شورش  سفیانی است. ( همزمانی این دو اتفاق  آنقدر قطعی و مسلم  است که  وقتی در نزد  امام صادق  علیه السلام   یک نفر ادعا کرد که سفیانی قیام کرده  !  حضرت فرمود: چگونه سفیانی قیام کرده ،  در حالیکه هنوز یمانی قیام نکرده است ؟!  ( کتاب غیبت نعمانی) .

امام صادق علیه السلام  در باره ی همزمانی قیام یمانی و سفیانی می فرماید  : سفیانی و یمانی مثل دو اسب مسابقه اند.   (  یعنی این دو حادثه به صورت   همزمان اتفاق خواهد افتاد  ) در بعضی از روایات آمده که ،  قیام یمانی و سفیانی در یک سال و یک ماه و یک روز ،  اتفاق می افتد  (  البته ممکن است   بین این دو واقعه  ،  فاصله ی  محدودی  وجود داشته باشد .) لذا ماه رجب  ، می تواند  زمان قیام یمانی  باشد     محل  آغاز  قیام یمانی کجاست ؟  روایات متعددی  ،  مکان قیام او را ، کشور  یمن  دانسته اند  . امام صادق علیه السلام در همین رابطه می فرماید : اخرج الیمانی من الیمن ( یمانی از کشور یمن  ، نهضت خود را شروع خواهد کرد )  در بعضی دیگر  از روایات ،  محل قیام  او  ،  شهر صنعاء در کشور یمن  نامیده شده است .

تأکید روایات بر حمایت از قیام یمانی : امامان معصوم  ،   قیام و جنبش اصلاح گرانه ی  یمانی را مورد تأیید قرار داده اند.   امام صادق علیه السلام  : فلیس فیها رایَةٌ اَهُدی من رایه الیمانی تَهدی اِلیَ الحقّ  ( در میان پرچم ها ، پرچمی هدایت یافته تر از پرچم یمانی نیست ، او به حق دعوت می کند.)-کتاب  الغیبه شیخ طوسی

امام باقرعلیه السلام می فرماید  : وَ اِذا خَرَجَ الیمانی فَانهَض الیهِ ،  فانَّ رایَتُه رایه الهدی وَ لایَحِلُّ لِمُسلمٍ اَن یلَتوی علیه ، فَمَن فَعَل ذلک فهو مِن اهلِ النار لانّه یدعوا الی الحق وَ اِلی طریق مُستَقیمٍ. ( هرگاه  یمانی قیام کرد ،  بسوی او بشتاب ، زیرا او پرچم هدایت است ؛  و بر هیچ مسلمانی جایز نیست که با او مقابله نماید . پس هر کس چنین کند ،  اهل آتش است ، زیرا یمانی او را به حق و صراط مستقیم فرا می خواند.)

نکته :  وقتی روایات  ، قیام یمانی را  ، قیامی الهی  می نامند ؛  به طور طبیعی  دیگر لازم نیست  بگویند : از آن قیام پشتیبانی نمایند  ؛  ولی با توجه به اهمیت موضوع ،  در روایات ،  تأکید شده  که  از قیام یمانی ،  پشتیبانی کنید.  (اصولاً معیار اصلی در  پشتیبانی کردن از افراد ،  اصلاح گر بودن و دعوت کننده به حق بودن  ،  آنان  است  ؛  لذا هر کسی  که مردم را  به حق دعوت می کند ،  باید مورد حمایت  مردم  قرار بگیرد. البته  حمایت ، انواع  مختلفی دارد   ؛  گاهی به صورت  مادی و گاهی به صورت  معنوی است ؛  و گاهی هم به  هردوصورت .)

عملکرد یمانی (سیر حرکت یمانی) : در مورد جزئیات قیام یمانی  ، اطلاعات دقیقی در  روایات  در دست نیست .  در واقع  ما  نمی دانیم ، قیام او از یمن به کجاها منتهی خواهد شد . اما آنچه که از مجموعه قرائن و شواهد احساس می شود ،  این است که قیام  یمانی  در  جهت  مقابله با حملات  گسترده ی   سفیانی ،    درمنطقه ی خاورمیانه  ، ( پیش از ظهور امام زمان  )   صورت خواهد گرفت ؛   و به نفع جبهه ی  حق ( امام زمان )  ،  و  علیه جبهه ی   باطل  (  سفیانی)   خواهد بود .

بعد از شورش سفیانی  ،  سپاه  یمانی   با  او  درگیر شده  و در برابر حملات گسترده ی  سفیانی ،  مانع ایجاد   خواهد  کرد . اما  اینکه کدامیک پیروز خواهند شد  (سفیانی- یمانی)  دقیقا  مشخص  نیست  .  به نظر می رسد که هر دو طرف  ، خواهند توانست  ضرباتی بر یکدیگر وارد سازند ؛  وشاید بتوان گفت :  در بعضی از مناطق ،  سفیانی و در بعضی  از مناطق  ، یمانی پیروز ی هایی به دست  خواهند آورد .

معیار تشخیص یمانی حقیقی و غیر  حقیقی :

 به دلیل شهرت موضوع یمانی در بین مسلمانان   ، تاکنون  در طول تاریخ  ، عده ی زیادی  مدعی شده اند که  یمانی  هستند . ,...........

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 آبان 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

بچه محله ی امام رضا

دانلود كلیپ بچه محله ی امام رضا(ع)



حجم : 1.8 مگابایت
فرمت : 3gp
منبع :shahriyar-news.info




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 27 مهر 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

غیبت صغری....



غیبت صغری، از امامت حجت بن حسن، از زمان کشته شدن پدرش امام حسن عسکری در سال ۲۶۰ ه.ق. آغاز شده و تا سال ۳۲۹ ه.ق. به طول انجامیده‌است. در این مدت چهار نفر نائب خاص امام زمان بوده‌اند و شیعیان از طریق آنها با امام در ارتباط بوده و مسائل خود را طرح می‌کرده‌اند. این چهار نفر عبارت‌اند از: عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح و علی بن محمد سمری. وکالت این افراد عام و مطلق بوده‌است. البته در این دوران در موارد خاص و در شهرهای مختلف افراد دیگری نیز بوده‌اند که وکالت امام را بر عهده داشته‌اند که برخی معتقدند این وکالت بدون واسطهٔ نواب خاص بوده‌است. از جملهٔ این افراد احمد بن حمزة بن الیسع ، محمد بن ابراهیم بن مهزیار، محمد بن صالح و ابو محمد وجنائی  را می‌توان نام برد.

دوران غیبت صغری با پایان عمر علی بن محمد سمری به اتمام رسید و پس از آن دوران غیبت کبری آغاز شد که تاکنون ادامه دارد. او چند روز قبل از وفاتش نامه‌ای از امام زمان را به این مضمون برای مردم خواند:
 
بسم الله الرحمن الرحیم
ای علی بن محمد سمری! خداوند در سوگ فقدان تو پاداشی بزرگ به برادرانت عطا کند. تو تا شش روز دیگر از دنیا خواهی رفت. کارهایت را مرتب کن و هیچ کس را به جانشینی خود مگمار. دروان غیبت کامل فرا رسیده‌است و من جز با اجازه خداوند متعال ظهور نخواهم کرد و ظهور من پس ز گذشت مدتی طولانی و قساوت دلها و پر شدن زمین از ستم خواهد بود. افرادی نزد شیعیان من مدّعی مشاهده من (ارتباط با من به عنوان نایب خاص) خواهند شد. آگاه باشید که هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادعایی بکند، دروغگو و افترا زننده‌است و هیچ حرکت و نیرویی جز به خداوند عظیم نیست
  

غیبت صغری امام زمان (عج) از دو نظر محدود بود:

    از نظر زمانی که کمتر از هفتاد سال به طول انجامید.
    از نظر شعاعی نیز، این غیبت، همه جانبه نبود. به این معنی که در این مدّت، اگر چه امام از نظرها پنهان بود، اما کسانی هم بودند که به صورت پنهانی با امام در تماس بودند. این افراد همان نائبان خاصّ امام بودند که بین مردم و امام ارتباط برقرار می‌کردند و نامه‌ها و سؤالات مردم را به نزد امام می‌بردند یا می‌فرستادند و پاسخ او را به مردم می‌رساندند.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 26 مهر 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

شاه اردن یا سفیانی اخرالزمان...؟



اخیرا در برخی محافل مذهبی و سیاسی این نظریه بطور جدی مطرح و تبلیغ می شود که مصداق "سفیانی" در احادیث آخر الزمانی، ملک عبدالله دوم پادشاه اردن هاشمی است، برخی از منبری های مشهور تهران نیز حامی این نظریه هستند و آن را ترویج می کنند.

پارسینه نوشت: در روایت‌های متعددی از ائمه اطهار(ع) یکی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی (عج)، خروج سفیانی ذکر شده است. وی از تبار ابوسفیان می‌باشد و دارای صورتی سرخ، پوستی سفید و چشمانی زاغ می‌باشد. او از شهرهای روم (شاید مراد اروپای فعلی باشد) بپا می‌خیزد و بر گردن صلیب دارد.

همچنین در برخی از روایات اسلامی همچون نسخهٔ خطی ابن حماد، به وجود دو سفیانی اشاره شده‌است. سفیانی اول پس از استیلا بر سرزمین شام در جنگ عراق در برابر سپاه ایران شکست می‌خورد و در اثر جراحاتی که به او وارد می‌شود در راه بازگشت به شام کشته می‌شود و سفیانی دوم که همان سفیانی اصلی است را جانشین خود قرار می‌دهد.

ملک عبدالله تنها پادشاه عربی است که دو رگه است،پدر او ملک حسین، پادشاه سابق اردن بود و مادر عبدالله، شاهزاده مونا الحسین آنتونیت آوریل گاردینر (تونی آوریل گاردینر) در اصل، زادهٔ انگلیس بود.

گفتنی است خاندان هاشمی در اردن ادعا می کنند نسب آنان به پیامبر اسلام(ص) می رسد و از این رو عنوان "هاشمی" را برای خود انتخاب کرده اند.


منبع :www.jahannews.com

نوشته شده در تاریخ شنبه 24 مهر 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

نامه ای به امام زمان(عج)


امروز می خوام كاری متفاوت با كمك شما انجام بدم.
هر چه در دل دارید و می خواهید با امام زمان در میان بگذارید را در قسمت نظرات این پست وبلاگ بنویسید و یا دعایی دارید در این قسمت از خدا بخواهید . باشد تا فرج نزدیكتر شود
 امین
(( اللهم عجل لولیك الفرج ))

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 18 مهر 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات() 

استقبال از عید فطر

براساس یكی از سنت های رایج، معمولاً مردم در آخرین شب از ماه مبارك رمضان نزد امامان جماعات مساجد و نمایندگان مراجع عالی قدررفته، و از آنان رؤیت هلال ماه شوال را استفتاء می‌كنند، كه پس از شنیدن جواب مثبت ، با پخش خرما و شیرینی بین مردم به استقبال عید سعید فطر می‌روند.
ازفضیلت های شب و روز عید فطر، قرائت دعاهای ختم قرآن، وداع ماه مبارك رمضان، دعای ابوحمزه، شب زنده‌داری و انجام اعمال ویژة شب عید فطر است. روزه‌داران پس از یك ماه عبادت خدا، بعد ازطلوع آفتاب با تناول خرما افطار كرده و با دادن زكات فطره، كه آن را شرط قبولی روزه خود می‌دانند، برای اقامة نمازمخصوص عید سعید فطر در مساجد آماده می‌شوند، و با گفتن جملة اسعدالله ایامكم، این عید مبارك و خجسته را به همدیگر تبریك می‌گویند. از جمله مناسبت‌های ویژة این روز سعید، تعیین قرارهای عقد و عروسی و انجام اعمال نیك است .
دراین روز، روزه‌داران كه یك ماه را در ضیافت خدا بسر برده‌اند، در مراسم باشكوه نماز عید شركت كرده و پذیرش طاعت‌ها و عبادتهایشان را از خداوند متعال خواستار می‌شوند و زكوة و فطریه خود را ادا می‌كنند.
پرداخت فطریه
روز آخر ماه روزه، روز كنار گذاشتن فطریه است. سرانه فطریه در گذشته مقدار سوقه (so vaqqa معادل 8/3 من) گندم یا جو بود. سرپرست هر خانواده مقدار فطریه را از جنس موجود در خانه جدا می‌كرد و در بیرون از اتاق، جدا از اموال خانه قرار می‌داد، به این نیت كه دیگر جزو اموال نیست و به دیگری تعلق دارد، اگر كسانی توان مالی داشتند به جای جنس قیمت آن را از پول‌های خود جدا می‌كردند و برای فطریه كنار می‌گذاشتند. در صورتی كه هنگام كنار گذاشتن فطریه فردی غیر از افراد خانواده در خانه حضور داشته باشند باید فطریه او را نیز كنار گذاشت. زمان دادن فطریه به مستمندان روز عید فطر بعد ازنماز عید است.


منبع : www.nlai.ir

نوشته شده در تاریخ جمعه 19 شهریور 1389    | توسط: محمد حسین مودی    | طبقه بندی: فرهنگی،     |
نظرات()